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以剑与诗歌佐茶

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第四百三十三章 一点灵光至神至妙(1/ 2)
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“原来是你。”

孙苏合沉浸在玄妙的感悟中含笑道:“哈,不对不对,原来是我。”

那个无比陌生却又无比熟悉的声音不是旁人,正是另一个孙苏合。

当日画先生一役,孙苏合深受怨气纠缠,生死关头,闭目诘问自我,恍惚间在一片血雾沼泽中见到满身污秽的另一个自己,二人相视一笑,孙苏合抬手为他抹去脸上血污,霎时间心清如水反照内外,竟使当时还是一介俗人的孙苏合清晰把握到画先生行动的轨迹。

后来周轶清一战,身陷没有时间与空间的世界,孙苏合被迫在心象空间中作颠倒迷离的苦行,在修行的尽头,剥去一切自我矫饰,另一个自己终于出现,以一句“剑就在你手上,你却来向我要?”点醒孙苏合,令他初掌天道行剑气。

而现在,在这一瞬的永恒中,孙苏合如剑直指的一吼斩破了无数有形无形的障碍,他第一次如此真切地感受到另一个自己的存在,不再是心象空间中的惊鸿一瞥,就在此时,就在此地,我非我,我是我,孙苏合豁然开悟,一种无比美妙的满足感充盈心间,两人同时开怀大笑。

个中玄妙实非言语所能形容,只能勉强借道教丹诀来诠释一二,如果说孙苏合是遍染红尘五蕴七情六欲的后天“识神”,那么另一个孙苏合就是一点太虚灵光至神至妙的先天“元神”,也就是天,也就是道,也就是孙苏合一切道术魔法的根本源头。

元神无形,识神有迹。一自虚无中来,一从色身而出,若无识神,则元神无法干涉现实,若无元神,则识神蠢钝,浑浑噩噩,一切神通变幻皆是空谈。

元神识神本无分彼此,元神是我,识神也是我,但是因为红尘五蕴,因为七情六欲,因为种种迷惑、种种执着、种种有形无形的障碍,二者就如天人永隔,人力岂能登天?无数人苦修一世都难以真正证见元神。

此刻孙苏合深陷山穷水尽生死两难的极端绝境,所谓阴极一阳生,有大凶险自有大机缘,就看能否以大智慧大勇气抓住稍纵即逝的一线玄机,孙苏合断然一剑直指,竟凭自我意志暂时斩破天人之隔,妙悟元神之所在,正如禅宗法门,当头棒喝,一朝顿悟,一步登天。

绝境之中,生机何在?

只听另一个孙苏合悠然吟道:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”

孙苏合眉头微皱:“六祖惠能的得法偈我当然知道,可是……”

“可是什么!”另一个孙苏合厉声一喝:“你是我,我是我,剑在我手,却来问我?”

“你是我!”

“我是我!”

“剑在我手,却来问我?”

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