尽管这个孩子是罗信与阎婉生的，但名义上他是李泰的儿子，也是皇帝的嫡长孙。
罗信总不能现在兴冲冲的跑到李世民面前，告诉他怀里抱着的孙子是罗信的儿子吧？
而且这件事(情qg)，本(身shēn)就是一个误会，哪怕真的是余香所布置的一个局，但这件事(情qg)既然已经发生了，按照罗信平时的说法，就如同那句歌词一般“就让往事一切都随风”。
再说了，罗信相信卫王李泰虽然是第一个帮罗信养儿子的人，但绝对不会是最后一个，因为远在辽东的新罗国，罗信似乎还有一个娃儿。
尽管罗信并不知道为什么金文姬和辛那么确定自己一定有娃，但既然她们那么笃定，就姑且当有好了，反正再过一段时间，等金文姬肚子大了之后，一切就很清楚了。
不过现在罗信所在意和关心的，是为什么她们二人能够怀孕，而李妘娘和其她三女肚子却一点反应都没有。
阎婉和金文姬都算是一箭中标，可是罗信经常在李妘娘他们(身shēn)上努力耕耘，却不见一丁点迹象，这的确让人感到十分费解。
李妘娘看穿了罗信的心思，直到现在，她才对着罗信说出了这件事(情qg)的真相。
“夫君，对于我们姐妹四人一直不曾怀上孩子这件事，师父似乎已经有了定论。”
“哦？说来听听。”
李妘娘告诉罗信，这个结论还是刚刚孙思邈在李妘娘辅助阎婉生下孩子之后，特意告诉李妘娘的。
按照孙思邈的说法，无论是李妘娘四女，还是罗信自己，他们的(身shēn)体都很健康、也很正常，按照普通正常流程的话，李妘娘她们怀中恐怕都已经抱上一个娃娃了。
而他们之所以一直未有生育的迹象，那是因为他们的(身shēn)体经过了罗信血炁的改造。
与此同时，孙思邈还向李妘娘，提到了一个十分新奇的词汇，叫做“散修”。
所谓的散修，指的是道家和佛家一些隐世，隐居深山老林之中，通过一些特殊的法门，在寻求长生不老，或者是羽化登仙的道路。
当然，散修的人有很多，而真正能够成功的人，却是凤毛麟角，也许这偌大的大唐，一两百年都出不了一两位。
而这些人在进行散修的时候，会将四周的先天之炁纳入自己体内，从而改造自己的(肉rou)(身shēn)。李妘娘四女虽然从没有进行所谓的散修，但由于他们和罗信在进行人伦的时候，都是全(身shēn)心地投入其中，通过罗信体内先天之炁的改造，四女的(身shēn)体都产生了一定的变化
。
尽管她们的(身shēn)体仍旧能够生育，但是就目前罗信自己所具备的状态来说，他还无法让四女怀上孩子。
而用余香那简单的说法就是，因为她们之前就已经跟罗信发生了关系，已经破了(身shēn)，所以暂时就没有办法怀上孩子了。
听到这里，罗信仿佛突然想到什么，当即开口说“哎，不对，小兮和你们姐妹三人不一样，我和她那、那啥的时候，她的状态和阎婉差不多吧？”
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